二卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。在诗字雅伯，解州安邑(今山西安邑县)人，康熙辛丑(1721年)进士，官至鸿胪寺少卿，是编自序曰：“孔曾思孟之说诗，不泥本旨、断取义，偶指其一章一句，皆足为箴铭鉴戒，得此意，虽专守朱传而近思之，可矣。”故是编解诗，不拘泥于原诗，而是抓住一章一句之所得，阐释发挥，故往往离诗之本义远矣。且虽言遵朱，而朱熹之“淫奔”说几废，可见非真遵朱。孔子论《诗》，有“兴、观、群、怨”说，由此知《诗经》反映社会生活极广，认识价值亦很大。然在诗论诗，只以格言观之，未免论诗之道太窄，且往往失却诗之本义。有乾隆丙子(1756年)刊本。
源见“乘龙出鼎湖”。喻指已故帝王的遗泽或遗物。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之二：“狼星如要射，犹有鼎湖弓。”
十卷。清尹继善(1696－1771)撰。尹继善，字元长，号望山，大学士尹泰之子，满洲镶黄旗人。清朝大臣。雍正年间进士，官至文渊阁大学士，卒谥文端。该诗集为毕沆、严长明选编，仅为全诗的十分之二三。继善诗
俗称《过山榜》。瑶族广泛流传的一种民间历史文献。又叫《盘古皇圣牒》、《南京平王敕下古榜文》、《白箓敕帖》、《盘古圣皇榜文券牒》等等。迄今已发现百余件，有木刻印、石印、油印和手抄本，分折叠、卷幅、书本式
源见“陶潜柳”。借指归隐闲适。唐王维《老将行》：“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。”
见“亦思马因”(873页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，在今河南新县南。《方舆纪要》 卷50光山县： 界河关在 “县南百十里。《志》 云，三道河源出于此。关南至麻城县九十里。……有巡司戍守”。
唐代宫门夜漏尽，击漏鼓而开。故称官员上班为“听鼓”。唐代李商隐《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”旧亦称官吏候补赴缺为“听鼓”。【词语听鼓】 汉语词典：听鼓
在今宁夏银川市西北七十二里，与贺兰县交界处。西夏建避暑宫于此。明嘉靖 《宁夏新志》卷2： 避暑宫 “贺兰山拜寺口南山之颠。伪夏元昊建此避暑，遗址尚存”。北则有西夏砖塔二。相距百米。
二卷。清何若瑶撰。若瑶字群玉，号石卿，广东番禺人。道光辛丑(1841)二甲一名进士，改庶吉士，授职编修，大考补授右春坊右赞善。勤学嗜古，好经史，与著名学者陈沣友善，著有《前汉书注考证》、《后汉书注考证