法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
即“贸易圈”。
在今山东梁山县戴家庙运河东岸。《方舆纪要》 卷33东平州： “金线闸在州西北，即张秋镇河东岸也，有巡司戍守。”
即石城县城。在今安徽贵池市西南七十里灌口乡石城村。《舆地纪胜》 卷22池州： 南太原郡城“在贵池西九十里。《舆地志》 云，梁大同年置，隋开皇九年废”。
一名龙山。古称龙舒山。在今安徽舒城县西南、桐城县北，为二县界山。《舆地纪胜》卷45庐州：龙眠山“在舒城县西南八十里春秋村。如卧龙状。邑人李公麟因此取山号龙眠居士”。“龙眠毓秀”为舒城八景之一。《清一统
①在今广东怀集县西。《方舆纪要》 卷108梧州府怀集县： 官陂在 “县西六里。…… 《志》 云，县境之以陂名者凡数十处，俱有灌溉之利”。②在今广西宜州市南六里。《方舆纪要》 卷109宜山： 官陂 “堰
旧时西藏地方法典之一。在五世达赖第一任第巴索南饶登在原有法典※《十五法》中删去“英雄猛虎法”和“狐皮惩怯法”两条而成，故名。参见“十五法”(8页)。
见“库官”③。1、官名，清朝末年东三省所属的度支使司的属官中有库官，分一、二、三等，一等正六品，二等正七品，协助长官掌管财物赋税。2、掌管仓库官员的统称，如库大使、库长、司库、库掌、库守等都称库官。
在今云南寻甸回族彝族自治县西六十里。《清一统志· 曲靖府》： 果马山 “在寻甸州西六十里。下有泉流，为果马溪。其派别入昆明县，注滇池，一名龙巨江”。
在今河北迁西县北稍东五十五里。《方舆纪要》卷17迁安县：三十二窟山“在县西北百八十里。袤五十里， 高七八里，盘折而上。郭造卿曰：辽泽州有神山、九宫、石子岭，此山可以当之，因改名泽高山”。
见“爱育黎拔力八达”(1899页)。