以女子继承氏族、家族、家庭之长的职位或财产的制度。母系氏族公社时期，女子系本氏族、家族的核心，丈夫不属女方氏族成员，子女血统只能依母系计算，财产按母系继承。当时，酋长、巫师职位也多由妇女担任，女儿承袭。母系氏族转变为父系氏族后，女子继承制普遍由男子继承制取代，仅在某些民族或某些地区，还不同程度残存着女子继承制的遗俗。据史籍载，骊戎在周太王时仍为女酋长制;春秋时齐国名曰“巫儿”者，“长女不嫁”，“为家主祠”，即为母系继承制之遗制。近代我国台湾高山族支系阿美人、平埔人、云南永宁纳西人社会，母系氏族或母系家庭尚占优势，除部落酋长或土司已由男子担任外，家族长和家庭财产多数仍实行女子继承制，尤其在平埔人中，巫师一直由妇女传承。此外，云南金平县涉瑶行幼女继承制，傣族行幼女或幼子两可继承制;门巴族则只有身为长女时方享有财产继承权。贵州苗族、侗族有给女儿陪嫁“姑娘田”、“姑娘地”的习俗。布朗族和回族女子也有权继承父母一部分遗产。中华人民共和国成立后，《中华人民共和国婚姻法》明确规定：“父母子女有互相继承遗产的权利”。女儿与儿子享受平等的继承权。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
坂亦作阪(《史记·甘茂列传》)、反(《汉书·地理志》)。在今山西永济市西南蒲州镇。相传虞舜建都于此。春秋属晋，战国属魏。《史记·秦本纪》：昭襄王四年(前303)，“取蒲坂”，次年“复与魏蒲坂”，即此。
【生卒】：前544—?字伯牛。春秋末鲁国人。孔子学生。在孔门中以德行著称。身患恶疾，孔子亲往探问，痛惜异常。【生卒】：前545—?【介绍】：春秋时鲁国人，字伯牛。孔子弟子。以德行称。伯牛有恶疾，孔子往
源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊架桥供牛郎 织女相聚事。清洪昇《金环曲》：“至性由来动彼苍，一夜银河驾乌鹊。”【词语驾乌鹊】 汉语词典：驾乌鹊
亦名江水祠。秦建，为祭祀江(今长江)神庙宇。在今四川成都市南。《汉书·郊祀志》：秦并天下“江水，祠蜀”。隋开皇三年(583)重建。《元和志》卷31成都县：江渎祠“在县南八里”。《寰宇记》卷72华阳县：
【介绍】：清江苏太仓人，字筱云。道光二十六年举人，官知县。间作小画，亦能诗。
见“速平江卫”(1841页)。
即紫陌。相传为河伯聚女处，在今河北临漳县西南古邺城西北五里，临漳水。《水经· 浊漳水注》： “ (后) 赵建武十一年造紫陌浮桥于(漳) 水上，为佛图澄先造生墓于紫陌，建武十五年卒，十二月葬焉，即此处也
著名山泉。位于云南大理点苍山云弄峰麓神摩峰下，距下关40公里。泉池数丈见方，今以大理石栏围护，泉水从石缝中涌出。池旁有一对树干似龙，枝叶若伞，花开如蝶的合欢树，亦即闻名遐迩的蝴蝶树。每到夏天开花时节，
官名，即代理新都相。时王莽为新都侯，新都相，即王莽侯国之相。“守”，见“守”条2，即“守兼”之义。“始莽就国，南阳太守以莽贵重，选门下掾宛孔休守新都相。”见《汉书·王莽传》，参看“守”、“守兼”条。