“料”瑶语意为“事项”。解放前广西大瑶山瑶族“石牌”头人在“石牌”会议上的讲话称谓。“石牌”组织是以村为单位或联合相邻数村组成。每个“石牌”都制定有共同遵守的法规，由“石牌”头人在“石牌”会议(每户户主参加)宣读并讨论通过。在宣读法规之前，“石牌”头人通常要从盘古开天辟地讲起，接着讲祖先迁徙经过及进入瑶山后如何艰苦创业，然后讲述过去发生过种种有损“石牌”组织之事，为确保大家安居乐业，提出预先请人根据当地当时的实际情况而制定的若干法规，并逐条讲解。讲完后，有不同意见，可以提出大家相讨。通过后便成为大家共同遵守的法律。
书名。清末凌雪撰。二十六卷。纪传体南明史。以南明正朔纪年，惟改本纪为纪略，以避时讳。表彰南明忠义，贬斥奸倖。其资料采集，兼及诸野史及各家已刻未刻文集等九百七十四种，可补前南明诸史之缺。有宣统二年(19
官名。金朝置，为司天散官。二十五阶之第十八阶，秩正八品上。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正八品上，称推策郎。见《金史·百官一》。
【生卒】：509—582【介绍】：南朝陈吴兴武康人，字子恭。深沉有才干。仕梁，为中兵参军，除员外散骑侍郎。侯景围台城时，昼夜拒战，以功封东兴侯。助陈霸先(陈武帝)讨景，授都军副。及霸先代梁称帝，除吴兴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
为阿拉伯、波斯等伊斯兰教国家和地区所使用的一种历法。又称希吉来历。我国信仰伊斯兰教各族在从事宗教活动时，亦使用此历。我国旧称伊斯兰教为“回回教”，故称其历为“回回历”。622年9月20日，伊斯兰教创始
作物播种时施用的肥料。主要方法有拌种、浸种或将肥料施入种沟、种穴等。至迟汉代已使用。《氾胜之书》：“薄田不能粪者，以原蚕矢杂禾种种之，则禾不虫。”
《诗．小雅．节南山》：“驾彼四牡，四牡项领。”郑玄笺：“四牡者，人君所乘驾。今但养大其领，不肯为用，喻大臣自恣，王不能使也。”后因以“项领成”形容颈项挺硬，挟势骄人，目中无人。唐杜甫《投简咸华两县诸子
①北周武帝宇文邕的陵墓。在今陕西富平县西。唐杜佑《通典·州郡三》：京兆府富平县西有“后周武帝陵”。②即明太祖朱元璋墓。在今江苏南京市东郊钟山南坡独龙阜玩珠峰下。③清世祖顺治帝爱新觉罗·福临的陵寝。在今
?—1756清蒙古准噶尔部达什达瓦之妻。参见“达什达瓦部”。
【生卒】：?—约750【介绍】：唐齐州全节人。崔融子。武后大足元年，登拔萃科。玄宗开元二年，复登良材异等科。累迁司封员外郎、考功郎中、中书舍人。二十七年，擢礼部侍郎，三知贡举。转大理卿，奉使诸道黜陟官