坐床
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
即“萨斯迦班弥怛”。
唐贞观六年(632)置，属羁縻冉州。治所在今四川黑水、红原县境。后废。
清光绪二十四年(1898)日本强迫清政府承认福建省为其势力范围后，于次年三月十九日(4.28)又强迫清政府在福州订立此约。共十二款。附《另约章程》五款。主要内容：(1)自天主堂码头东界起，至尾墩村东方
僧人所持的禅杖。杖头有一铁卷，柄用木，下安铁纂，振动时锡锡作声。刘长卿《龙门八咏·远公龛》：“闲云随锡杖，落日低金绳。”
【介绍】：北魏清河东武城人，字泰冲。崔逞子。初为太子洗马，后迁散骑常侍，赐爵清河侯，为冀州刺史。后迁大鸿胪，持节策拜杨难当为南秦王，奉使数往返，弘扬朝命，太武帝称善。与方士韦文秀诣王屋山造金丹，不就。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
没有进步。《宋书．前废帝纪》：“帝幼而狷急，在东宫每为世祖所责。世祖西巡，子业启参承起居，书迹不谨，上诘让之，子业启事陈谢，上又答曰：‘书不长进，此是一条耳。’”子业：指前废帝。后多以“不长进”喻人行
【介绍】：五代时合肥人。田頵妇弟。初从頵为都虞候。钱元瓘为质于宣州时，頵欲杀之，赖师从救护得免。頵败，归钱镠为镇东都虞候，数有战功。钱弘佐时拜同参相府事。卒年八十四。
【生卒】：?—540【介绍】：北魏齐郡益都人，字士明，一作仕明。贾思伯弟。雅好经史。释褐彭城王国侍郎，累官襄州刺史。虽无明察之誉，百姓安之。以不附元颢，孝庄帝返宫，封营陵县男，除给事黄门侍郎。后为侍讲
北齐置，属怀宁县。故址在今安徽怀宁县北三十里龙泉乡石潭村。《寰宇记》卷125怀宁县：“废石潭镇在县东八十里。北齐皇建二年立。齐、梁二国两界相邻。梁数称兵，互相侵逼，齐乃立镇以相防御。陈太建五年废。至武