密昔吉
赏赐制度。历朝有之，元朝沿之。皇帝每年赏赐诸王、后妃、公主、勋戚固定数量的白银、缎绢、羊皮等物品，称为岁赐。其法始定于太宗窝阔台，增于宪宗蒙哥时。多者每年赐银百锭，缎300疋。为了使诸王群臣效忠，不惜滥行赏赐，受赐者历朝有所增加，加重民众的负担。
赏赐制度。历朝有之，元朝沿之。皇帝每年赏赐诸王、后妃、公主、勋戚固定数量的白银、缎绢、羊皮等物品，称为岁赐。其法始定于太宗窝阔台，增于宪宗蒙哥时。多者每年赐银百锭，缎300疋。为了使诸王群臣效忠，不惜滥行赏赐，受赐者历朝有所增加，加重民众的负担。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江归安人，字小颖，号颖庵。吴应棻弟。雍正二年进士，官大理寺少卿。山水师王原祁。工诗。有《客槎集》、《墨香幢诗》。
即“刘崇②”。
字中玉，陇西(今属甘肃)人。元和进士。太和时拜相，并领盐铁转运使，常与文宗论辩时政。开成三年，因避仇士良谋害，罢知政事，出任荆南节度使。后卒于太子少保分司任上。(，参见《新唐书》)
篇名。南朝齐、梁间范缜著。发表于南朝梁天监六年(507)。本文自设宾主，通过问答诘辩，阐述“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”的思想，故名。全文以“质用统一”为理论基础，坚持“形神相即
宦官李辅国在安史叛乱、玄宗入蜀时，劝太子李亨在灵武即位，自任太子家令，判元帅府行军司马事，更名静忠为辅国，奏章军符皆由其掌管。宝应元年(公元762年)四月，太上皇李隆基死，肃宗病重，乃命太子李豫监国。
偃师(今属河南)人。母早丧，十七岁未嫁。父出外，有屠夫欲强奸，不从，被杀。
即大盈江。在今云南盈江县东。《明一统志》卷87干崖安抚司：安乐河“源出腾冲，经南甸，迤逦至云笼山之麓，亦名云笼河，沿至司治(今旧城镇)北折流而西一百五十里为槟榔江，至比苏蛮界注金沙江，入于缅中”。
读音：fǎng【源】 见《姓苑》(15，21，62)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《姓苑》 收载，未详其源。
在今湖北利川市西南忠路镇南。《方舆纪要》卷82忠路安抚司：石旗山在“司南一里。《志》云，司旁有凤凰、狮子、龙洞、金紫诸山，皆高峻”。