阿昌语音译，意为“串姑娘”。解放前云南德宏阿昌族地区青年男女婚前自由恋爱活动。每至傍晚，未婚的青年男子携带葫芦箫来到心爱姑娘家附近，吹起悦耳的曲调。会心的姑娘听到后便会出来把自己心爱的小伙子迎到家中火塘边坐下，其父母、兄弟姐妹都自觉回避，让他们自由地言情唱歌。也有成群的小伙子与成群的姑娘相约聚集在某家火塘，互相对唱情歌，往往通宵达旦。但一般都不会发生性关系，因婚姻本人不能作主，得由父母包办。若姑娘未婚而孕，受社会鄙视，并且要离开寨子(在村边搭一草棚)分娩。男子要罚钱若干，还得请和尚念经洗寨。私生子女归男方抚养。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江归安人，字小颖，号颖庵。吴应棻弟。雍正二年进士，官大理寺少卿。山水师王原祁。工诗。有《客槎集》、《墨香幢诗》。
即“刘崇②”。
字中玉，陇西(今属甘肃)人。元和进士。太和时拜相，并领盐铁转运使，常与文宗论辩时政。开成三年，因避仇士良谋害，罢知政事，出任荆南节度使。后卒于太子少保分司任上。(，参见《新唐书》)
篇名。南朝齐、梁间范缜著。发表于南朝梁天监六年(507)。本文自设宾主，通过问答诘辩，阐述“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”的思想，故名。全文以“质用统一”为理论基础，坚持“形神相即
宦官李辅国在安史叛乱、玄宗入蜀时，劝太子李亨在灵武即位，自任太子家令，判元帅府行军司马事，更名静忠为辅国，奏章军符皆由其掌管。宝应元年(公元762年)四月，太上皇李隆基死，肃宗病重，乃命太子李豫监国。
偃师(今属河南)人。母早丧，十七岁未嫁。父出外，有屠夫欲强奸，不从，被杀。
即大盈江。在今云南盈江县东。《明一统志》卷87干崖安抚司：安乐河“源出腾冲，经南甸，迤逦至云笼山之麓，亦名云笼河，沿至司治(今旧城镇)北折流而西一百五十里为槟榔江，至比苏蛮界注金沙江，入于缅中”。
读音：fǎng【源】 见《姓苑》(15，21，62)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《姓苑》 收载，未详其源。
在今湖北利川市西南忠路镇南。《方舆纪要》卷82忠路安抚司：石旗山在“司南一里。《志》云，司旁有凤凰、狮子、龙洞、金紫诸山，皆高峻”。